بررسی تأثیر ارتقاء بهزیستی معنوی بر نارسایی هیجانی مبتلایان به پرفشاری خون

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

مرکز تحقیقات توسعه علوم پرستاری و مامایی، واحد نجف آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف آباد، ایران

چکیده

مقدمه و هدف: پرفشاری خون ترکیبی از عوامل فیزیولوژیکی و روانشناختی است. به منظور کنترل بیماری، باید علاوه بر مداخلات طبی، هیجانات بیمار نیز مدیریت شوند. پژوهش حاضر با هدف تعیین تأثیر بهزیستی معنوی بر نارسایی هیجانی مبتلایان به پرفشاری خون انجام شد.
مواد و روش ها: این یک مطالعه نیمه تجربی بود که در سال 1399 انجام شد. نمونه پژوهش را 60 بیمار مبتلا به پرفشاری خون مراجعه کننده به بیمارستان اشرفی اصفهان واجد معیارهای ورود به مطالعه تشکیل دادند. نمونه‏ها بصورت در دسترس انتخاب و با جدول اعداد تصادفی آنلاین به دو گروه مداخله و کنترل تخصیص داده شدند. گروه مداخله در هشت جلسه 90 دقیقه‏ای آموزشهای معنوی شرکت کردند؛ اما این مداخله بر روی گروه کنترل انجام نشد. ابزار جمع‌آوری داده‏ها قبل و بعد از مداخله، مقیاس نارسایی هیجانی تورنتو بود. داده­ها از طریق آزمون‏های توصیفی (میانگین، انحراف معیار، تعداد، درصد) و استنباطی (تی مستقل، تی زوجی، کای اسکوئر) در نرم‌افزار SPSS 16 تحلیل شدند.
نتایج: میانگین نمره نارسایی هیجانی قبل از مداخله در گروه مداخله 37/6±.53/69 و کنترل 10/5 ±71 بود که اختلاف معنادار نداشت (49/0=P ). بعد از مدخله میانگین نمرات در گروه مداخله 43/10 ±92/60 و کنترل 14/5 ±32/71 شد که اختلاف معنادار داشتند (002/=P). میانگین نمره دشواری در توصیف احساسات قبل و بعد از مداخله اختلاف معنادار نداشت (27/0=P )؛ اما بعد از مداخله میانگین نمره کل نارسایی هیجانی و سایر خرده مقیاس­ها به طور معنادار کمتر از قبل بود (003/0= P).
نتیجه گیری: آموزش بهزیستی معنوی بر نارسایی هیجانی مؤثر بود. بنابراین، این آموزشها می‏تواند در برنامه حمایتی مبتلایان به پرفشاری خون پیشنهاد شود

کلیدواژه‌ها

مراجع

  1. Jameson JL, Anthony F, Dennis K, Stephen H, Dan L, Joseph L. Harrison's principles of internal medicine. New York: McGraw-Hill Education 2018.
  2. Wourld Health Organization. Hypertension Available from: https://www.who.int/health-topics/hypertension/#tab=tab_3. 2018.
  3. Smith, H S, Atkinson, B M, Atkinson. H. Psychology. Translators: Behrouz Birshak, Mehdi Mohieddin Bonab, Yousef Karimi, Kianoosh Hashemian, Reza Zamani et al. 6th ed. Tehran: Arjomand Publications 2016.
  4. Rahmani Javanmard S, Khani M. Study and comparison of emotional dysfunction, tolerance of turmoil and rumination in women with hypertension and healthy women. Journal of Health Psychology 2017; (23) 6: 136-50.
  5. Kalhernia Golkar M, Bani Jamali S h, Bahrami H, Hatami H, Ahadi H. The effectiveness of combining stress management training and spiritual therapy on blood pressure, anxiety and quality of life in patients with hypertension. Journal of Clinical Psychology 2014; (3) 6: 1-11.
  6. Besharat M A. Relationship of alexithymia with coping styles and interpersonal problems. Procedia - Social and Behavioral Sciences 2010;5:614-8.
  7. Poorakbaran E, Mohammadi GhareGhozlou R. Evaluate the effectiveness of therapy on cognitive emotion regulation spirituality in women with breast cancer. Medical Journal of Mashhad University of Medical Sciences 2019; 61(4): 1122-36.
  8. Young C, Koopsen C. Spirituality, Health, and Healing: An Integrative Approach. 2th ed. Canada: Jones & Bartlett Learning 2011.
  9. Moetamedi A, Pajouhinia S, Fatemi Ardestani M H. The Impact of Spiritual Wellbeing and Resiliency in Predicting Death Anxiety among Elderly People in Tehran. The Neuroscience Journal of Shefaye Khatam 2015;3(2):19-26.
  10. Bagby R M, Parker J D, Taylor G J. Twenty-five years with the 20-item Toronto Alexithymia Scale. Journal of Psychosomatic Research 2020;131: 109940.
  11. Issazadegan A, Sheikhy S, Basharpoor S. The Relationship of Alexithymia withType D Personality and General Health. Studies in Medical Sciences 2012; 22(6):530-8.
  12. Irajpour A R, Moghimian M, Arzani H R. Design and Development of an Inter-Professional Clinical Guideline for Spiritual Care of Chronic Patients. PhD thesis in Nursing education. Isfahan Iran: Isfahan university of medical science 2018.
  13. Mok E, Wong F, Wong D. The meaning of spirituality and spiritual care among the Hong Kong Chinese terminally ill. Journal of advanced nursing 2010: 66(2): 360-70.
  14. Zalewski, M, Lengua, L J, Wilson A C, Trancik A, Bazinet A. Associations of coping and appraisal styles with emotion regulation during preadolescence. Journal of Experimental Child Psychology 2011: 110( 2); 141–158.
  15. Rosik C H, Soria A. Spiritual Well-Being, Dissociation, and Alexithymia: Examining Direct and Moderating Effects. Journal of Trauma & Dissociation 2012;13(1):69-87.
  16. allahi L, Lotfi Kashani F, Masjedi Arani A. The impact of cognitive rehabilitation on working memory and verbal fluency in dyslexic students (a single case study). Thoughts and Behavior in Clinical Psychology 2017; 11(42): 17-26
  17. Fox J, Cashwell CS, Picciotto G. The opiate of the masses: Measuring spiritual bypass and its relationship to spirituality, religion, mindfulness, psychological distress, and personality. Spirituality in Clinical Practice. 2017;4(4):274.
  18. Besharat M A, Bazzazian S. Psychometri properties of the cognitive emotion regulation questionnaire in a sample of Iranian population. Advances in Nursing & Midwifery 2015; 24(84): 61-70.
  19. DiPierro M, Fite PJ, Johnson-Motoyama M, editors. The role of religion and spirituality in the association between hope and anxiety in a sample of Latino youth. Child & Youth Care Forum 2018; 47:101-14.
دانشور پزشکی
دوره 29، شماره 1 - شماره پیاپی 152
فروردین و اردیبهشت 1400
صفحه 49-58

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار